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道台府

更新时间:2024-03-28

别名
滨江关道衙门
所在地/隶属
黑龙江省哈尔滨市道外区北新街

简介

哈尔滨关道也叫滨江关道衙门,俗称道台府。是哈尔滨当时最高级别行政机构,是中国封建王朝建立的最后一个传统式衙门,初期它职能非常小仅限铁路交涉事宜和督征关税,没有具体的管辖地域。后期,改为“吉林省西北路分巡兵备道”,管辖四府、一厅、两县,开始成为清政府最北方的一个权利中心,掌管哈尔滨及周边府、县的政治设施、财政运作等事宜。第一任道员是杜学瀛,据有关资料记载杜学瀛之后还有萨荫图。其后有施肇基、于驷兴、郭宗熙、李家鳌等清政府道员,他们先后在这里办公。滨江道署位于如今的哈尔滨道外区北十八道街和北十九道街之间,建成于1907年的农历8月12日,耗资30万贯。

哈尔滨关道是中国传统式建筑于北方地方建筑的混合体,他规模庞大,气势巍然,占地面积两万八千余平方米,遵循封建礼仪,呈对称布局,左文右武,前衙后寝。他南北轴线长七十丈,东西宽四十五丈。中轴线上由外至内依次为照壁、大门、仪门、大堂、二堂、宅门、三堂;东侧线上有衙神庙、书房、厨房、戈什房、杂项人房。西侧线上有冰窖、督捕厅、洪善驿、会华官厅、会洋官厅。院墙内有车棚、马厩、茶房、粮仓等。整个建筑群体错落有致,结构合理。

壁照

壁照是一道传统的遮蔽物,设置于衙署对面,是根据汉族的道教习俗修建的,主要是用于辟邪。我国传统照壁有两种,一种是设于门内的,用来遮挡人们的视线,避免门内的事物被外界一览无余,另一种就是我们眼前的这种照壁,古代的告示、宣谕一般就张贴在这里。

哈尔滨关道的大门是道台府中最为雄伟的一座门,立于两层三级台阶之上,清墙灰瓦,乌梁朱门,门两侧各设石狮一尊,足以显示威严庄重。大门两侧有东西两个角门,东角门叫入门,也叫喜门,是供道台平时出入的,西角门叫鬼门,也叫做绝门,通常是关闭不开的,只有在提审犯人是才打开,死囚也必须走鬼门。

哈尔滨关道的仪门 顾名思义,仪门既礼仪之门,中国自古以来就是等级森严,必须上下有级,贵贱有差。仪门通常是关闭不开的,只有在道台上任、恭迎上宾、或有重大庆典活动时才可以打开。而且每任道台上任第一天都有拜仪门的仪式。

位于左右两侧的被称为“六房”,吏、户、礼、兵、刑、工,清一色的清砖灰瓦,六个职能部门在中央叫做六部,在地方叫做六房,依旧是左文右武,吏、户、礼局东,兵、刑、工局西,吏房管理所有吏员的升迁调任,也就是现在的人事局;户房又称户粮房,主管征粮纳税,上缴国库,遇灾荒之年还办理赈灾放粮事宜,相当于现今粮食局;礼房主要掌管儒学、教育、庆典、祭祀等;兵房主要管理征集兵丁、马匹、训练兵卒,向上级输送兵员等;工房掌管养蚕、织造、兴修水利、铸造银两等。

不过,清朝末年,也就是1906年(光绪三十二年)在派出五大臣出国考察各国宪政后,实行维新,各部都有变化,吏部直属内阁,户部改为民政部与度支部(相当于财政部),礼部取消,改设典礼院,兵部改为陆军部。刑部改为法部(相当于检察院)。工部改为农、工、商部。所以道台府的六房功能、名称也有所调整,在道署建成之前,1905年11月接印刚半年的塞黑龙江将军程德全就下令道、府、洲、县各署不设六科,不用门签、另选司书,分股承办,设一名委员负责。所以道署虽有六房,名称职能已发生了较大的变化。

大堂

大堂是道台处理重大政事,主持审判的厅堂,也是举行重大典礼、迎接上级官员的地方,是府衙中州线上三大主体建筑之首,他的建筑风格及内饰非常壮观。大堂前有抱厦,上悬“公廉”二字,明确昭示着“一心为公,清廉行政”,抱厦柱上有一副对联,上联是:“看阶前草绿苔青,无非生意,”下联是“听墙外鸦啼鹊噪,恐有冤魂。”

堂中央悬匾额“明镜高悬”,下方立有屏风,屏风上绘有海水朝日图,水清,日月,也就是清正廉明,这正是身为一任道台所应有的品格和气度,屏风上方图有一只展翅翱翔的云雁,这是四品文官的标志,屏前高出地面约一尺的地方叫做作台,是道台审案时坐的地方,道台审案时,端坐案后正中,正好是屏风中朝日升起的位置,表示道台如日中天,明察秋毫,案台上通常放有文房四宝、令签筒、惊堂木等升堂用品,令签是道台用来宣布判决、发号施令用的,一种是黑色,一种是红色,黑色用于较轻刑罚,就像打板子,红色令签只有在判死刑时才使用,案的旁边有一木架,上置官印及委任状。大堂内陈列道员的仪仗以及“肃静”“回避”等高脚牌,道台出巡时,衙役们手执“肃静”“回避”等高脚牌在前面开道。这是暖阁,道台和记录员由这里走入正堂。大堂东西两侧分别是文库和银库,文库存储档案、文书的地方,银库相当于今天的财务会计室,是存放日常开支及赈灾济荒所需的银票及帐册的地方。

二堂

二堂是处理一般民事案件的地方。二堂由正堂,东西厢房和东西耳房组成。堂门上方悬有“清勤慎”三个大字。这三个字是政府对官员的基本要求。“清”有两层含义,一是不贪财,无受贿,除自己俸禄外不收取一文钱,另一层是行为要合乎道德规范。“勤”是敬业,勤于政事。“慎”是处理政事、刑事要慎重,既要有自己的见解,敢于坚持,还要合法、合理、合情。两旁柱上有联,上联是“头上有青天,作事须循天理”,下联是“眼前皆瘠地,存心不刮地皮”。这副联文字直白,含义深远,是清代衙署应用的比较多的一幅联,意义在于提示、警策:作为一方官员要有功德。进入二堂首先映入眼帘的是“正大光明”四个字。这四个大字在北京故宫中我们也曾见到过。慈喜太后常常手书这四个字赏赐给有功的大臣,这既是对官员的执政要求,也是对他们不要背着朝廷搞结党营私勾当的提醒。两旁悬有一联:上联是“法行无亲,令行无故”;下联是“赏疑唯重,罚疑唯轻”,此联含义是在法令面前即使对亲戚、朋友也不能照顾偏袒,既强调法律面前人人平等。但是对待赏罚,则需要人性化,人情化。堂上设三尺公案,两边置放着“肃静”“回避”牌,公案上设文房四宝,道台在这里商议处理一般事务。东耳房道员喝茶休息,西耳房收集的奇异珍宝。东厢房是待客的地方,官员和绅士拜见道员首先在这里等候,门上悬“仁恤”二字,“仁”是我国传统道德规范中的五德之首。宽容待人,体察民情。门两边有联“崇高惟在德、壮丽岂为威”,意思是“崇高、壮丽”不是外在的东西,而在于官德高尚。西厢房是道员接待官员、绅士,与他们喝茶闲聊的地方,虽然是喝茶闲聊,但也决不会与政事、民事无关。所以门牌上方写“恪勤”两字,为的是提示官员要勤于职守,绅士要尽心竭力地履行社会责任。门牌下方有联,上联是“不要钱原非异事”,下联是“太要好亦是私心”。文字虽一目了然,但琢磨起来,含义十分丰富。在清代末年,腐败成风的事态严重,清官难当,好事难办,此联很有警示意义。

三堂

三堂也叫内宅或上房,这里是道台及其眷属们居住的地方,道台接待上级官员,会见宾朋,在这里他们往往是表示一种态度,即亲密、信任、感情深厚,它由上房、东西厢房组成。上房门上悬一匾额“退省”,这是儒家的“退而省身”的含义,似乎是在标明:在闲暇休息时,要反省自己的作为,是否合乎于为官之道,为人之义。门柱上有一副对联,上联是“海纳百川,有容乃大”,下联是“壁立千仞,无欲则刚”。意思为自警示。进门可见上房正中悬一匾额“慎思堂”,这可看作是本堂的堂号,也是和“退省”相映的,是提高自我思想精神境界的提示。旁有两幅对联:居中是“心天之心而宵衣旰食;乐民之乐以和情怡性”,这一联是清朝乾隆皇帝所拟之联,在故宫中有两处悬挂此联。大意是说,为政者要有上天好生之心,为老百姓能生活的好而起早贪晚不辞劳苦,老百姓喜欢的事就应该是自己喜欢的事,自己的心性也因此平和并感到愉悦。另一副对联是“欺人如欺天毋自欺也,负民即负国何忍负之”,这一联也是清代名联。清代官衙,私邸用这幅联的也比较多,有些官员用此联自我标榜,有的也是肺腑之言。堂正中可见山水画一幅。是抒怀写意之作。前面一张八仙桌,两把太师椅,两侧各设一张茶几,左侧悬挂各式山水画,右侧摆放古玩柜及各式古玩。东耳房是道台的更衣室,是供道台休息的地方。西耳房是供孩子学习的地方。东厢房是道台娱乐和休闲的地方,不过即便是休闲娱乐的地方,也要反映出自己节操、追求。当然在这些地方可表现出一些带有个人色彩的情致。东厢房门额书有“契古”二字,“契”是契合的意思,与古代贤哲情趣追求相一致,门两侧的对联是“契古风流春不老,怀人天气日初长”这一联与其他联不同,情致意趣也别具一格。观众可以自己体味。西厢房门额为“守道”二字。“道”在我国是一个非常宽泛的概念,不同学派,不同宗教流派对“道”的理解也不同,《易经》中有“道生一,一生二,二生万物”之说,老子有“道可道,非常道”的论述;孔子有“吾道一以贯之”的阐述。这里“守道”应该是老子之道,是孔子之道,既有治理政事的内容,也有其家修神的内涵。门上一联是“守道还如周柱史,著书曾学郑司农”这一联中的周柱史是指老子,他的《道德经》流传至今,而郑司农是指郑玄,他是以著书出名的。

衙神庙

衙神庙的匾额为“衙神”,对联为“触法即欺天十恶不赦,悔过是从头一体宽容”。旧社会靠劳作谋生的有“五行八作”之分,这些人都居社会底层。为了使同一行业之间团结,自尊自重,也使别人尊重。大都设有本行业的祖师或者行业之神。比如鲁班为“八作”中木匠行业的祖师。衙吏属“五行”中最末一行,共尊汉代相国萧何为神。也就是衙神。衙神不同于衙门之神,旧时衙门之中供奉的神颇多,如众所周知的诗文大家韩愈,便被奉为衙门之神的城隍。此外还有其他一些衙神,而萧何被尊为神,实际是衙吏之神,属于行业之神,官员上任赴衙,必须祭拜。每年农历五月十三是祭衙神之日。

萧何,曾是沛县一个不入流的小吏。他学识卓异,有政治远见,谋略超群。后来公元209年他辅佐刘邦起兵反秦,在许多大事的决策上起了决定性的作用。如他在刘邦势颓,兵将逃脱甚多的情况下,孤身一人将韩信追回,既有名的“萧何月下追韩信”并力荐韩信为大将,最终保证了刘邦的获胜。在汉朝建立后,他又制定律令及各项制度,提出“与民休息”的政策,对西汉的稳定和发展做出了卓越的贡献。被刘邦封为“赞侯”。萧何出身衙吏,最终位居丞相,并封为“赞侯”确实是吏者典范,也是吏虽下而不可轻贱的例子。所以后世衙吏供奉萧何为衙神。并在衙中建“衙神庙”或“赞侯寺”。

书房

书房位于道署建筑群中轴线左侧的一座相对独立的建筑物,与三堂比邻,三间开正房独居一院,庭中花树相映,幽静适宜。书房,顾名思义,应是道台读书、写字作画之专用场所,事实则不然,书房常常接待一些官员,宾朋,绅士,名流。因书房是纯私人活动的地方,在这里接待任何人似乎都不带有公务色彩,只有友谊,亲情。正因为如此被接待者才倍感亲切。因此书房是道署一个特殊的所在,道员利用这里处理一些重要公务,协调官场人际关系。书房也如道署的其他建筑物一样,也有匾额,都是道员自拟或至爱亲朋好友馈赠。大多是抒胸臆,标格调,写情怀等个人色彩颇浓的文字。书房院内设一读书亭《听余》联:“花初经雨红犹浅,树欲成荫绿渐稠”。

马厩

马厩是道署养马之所,清代马是重要的民用、军用牲畜,京都紫禁城内便设有御马厩,此外在东南还设有六个备用马厩,并没有厩长至马甲十级管理人员,马,也分为仗马、花马、驽马、车赢小马等各种用途。各级衙署因公务需要也设有马厩,马的数量视需要而定,一但被选为公务用马,就要在臀部烙上圆印、入籍,确定豆(饲料)供应量,豆含草、黑豆等,每年立夏检查一次马匹,除应留马匹外,老、病及不适用者予以“出青”(淘汰)。

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